- DATE 2007/05/19 - 2007/07/15
- CITY 臺北
- VENUE 臺北市立美術館E展室
CURATOR / CURATORIAL TEAM
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- 全會華 Hooi-Wah Suan
INTRODUCTION OF EXHIBITION
重返「美而廉藝廊」攝影名家風華再現的特色將重點放在台灣早期20餘位攝影家與攝影學會等所展出的作品 (Vintage Prints) 約150餘幅及部分文件等史料,並現場模擬「美而廉藝廊」局部舊貌,以達到視覺感受和歷史意義。
ARTISTS /ARTWORKS
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- 郎靜山 〈富春初雪〉、〈漁婦〉、〈碧潭〉、〈張大千〉、〈吳稚暉〉、〈黥面婦女〉、〈挑柴婦女〉、〈原住民〉、〈耕作〉、〈街道〉
- 鄧南光 〈鄉下名門結婚〉、〈臺北縣鄉下〉、〈萬華私娼〉、〈第一屆省運動會在臺北揭幕時的觀眾〉、〈木柵指南宮〉、〈街頭賣藝人∕北埔街上〉、〈賣藝人∕瑞芳街上〉、〈臺北車站旁的電話亭〉、〈背水搗衣的客家婦女〉、〈臺北市郊〉
- 張才 〈淡水〉、〈花鳥市場∕上海〉、〈阿兵哥與女郎∕上海〉、〈傳統流動小吃攤∕上海〉、〈禁止小便∕上海〉、〈電車道∕上海〉、〈招牌∕上海白俄社區〉、〈招牌∕上海白俄社區〉、〈招牌∕上海會樂里〉、〈街頭小販∕上海〉
- 湯思泮 〈陰與陽∕京都〉、〈少女∕臺北〉、〈 摩登女郎∕臺北市〉、〈問女何所思∕陽明山〉、〈廟祝與老媪〉、〈口舌相爭∕淡水〉、〈草藥郎中∕三峽〉、〈鑼鼓之家∕新莊〉、〈曬場即景∕內湖〉、〈篩簸〉、〈洗衣婦∕三峽〉、〈景色蕭條〉
- 楊天賜 〈趕快〉、〈扶老〉、〈路?〉、〈陸橋〉、〈無題〉、〈橋上〉、〈無題〉、〈狹路〉、〈鐵橋〉、〈玩童〉、〈巷隅〉、〈大道高人〉
- 傅崇文 〈鏡湖初曉〉、〈陽明山後公園〉、〈梨山〉、〈淡水〉、〈臺南安平〉、〈臺南月世界〉、〈野柳〉、〈淡水〉、〈淡江大學〉、〈臺南月世界〉
- 李鳴鵰 〈牧羊童∕臺北新店溪畔〉、〈鄉村一景∕臺北三張犁〉、〈剃頭攤子∕臺北淡水河邊〉、〈光復橋∕由萬華通往板橋的鐵吊橋〉、〈白蘭小姐〉、〈白蘭小姐與姑娘們〉
- 周志剛 〈春江水暖〉、〈淡江曉泊〉、〈辛勤〉、〈春秋閣〉、〈大建設小插曲〉、〈無題〉、〈山居〉、〈中橫美景〉
- 吳紹同 〈水標〉、〈此馬非彼馬〉、〈三小貓〉、〈嬉〉、〈敬神〉、〈奕〉、〈漁事〉、〈車站〉、〈仰望〉、〈曲折路〉
- 黃金樹 〈雪地〉、〈古都〉
- 黃則修 〈40年代的龍山寺中殿修復完成〉、〈臺灣舉行第一次浴佛節,聚集龍山寺的比丘、比丘尼〉、〈廟會時在廟庭看布袋戲的小觀眾〉、〈午後的廟前人群〉、〈無言的懺悔〉、〈悔不當初〉、〈無言以對〉、〈敦敦教誨〉、〈無話可說〉、〈海龍王的女兒〉、〈海神風神雕塑野柳〉、〈鬼斧神工樂園漸成〉、〈晨曦中露現的樂園一角〉、〈鳳鳴朝陽〉、〈海中瑰蕾〉、〈龍宮壁雕〉、〈河馬灘〉、〈海龍脊背〉、〈外星人遺跡〉、〈龍女墓園〉
- 周鑫泉 〈三代〉、〈下棋〉、〈話家常〉、〈結婚〉、〈力之美〉、〈鹽田印象〉、〈勞動者〉、〈放牛的孩子〉、〈夕陽歸途〉、〈收成〉、〈滿載而歸〉、〈三陽開泰〉
- 顏倉吉 〈碧潭風光〉、〈歸〉、〈割稻寸景∕三重〉、〈後臺偶拾∕三峽〉、〈三輪車∕臺北〉、〈眾志成城∕老松國小〉、〈啦啦隊∕臺北體育場〉、〈晨操∕臺北植物園〉、〈洗船∕南方澳〉、〈元宵之夜〉
- 翁庭華 〈嬉水∕基隆四腳亭〉、〈天真∕基隆七堵〉、〈女童∕基隆深澳坑〉、〈知味∕基隆七堵〉、〈老伴∕臺北縣野柳〉、〈茅屋∕臺北縣金山〉、〈小火車∕基隆有蚋〉、〈炭場∕基隆有蚋〉、〈結婚進行曲∕基隆北五堵〉、〈鄉下婚禮∕基隆北五堵〉
- 鄭桑溪 〈飛舞∕桃園〉、〈娃娃臉∕臺北圓山〉、〈插畫家∕臺北圓山〉、〈戎裝∕臺北圓山〉、〈下探∕臺北圓山〉、〈切割的園∕臺北圓山〉、〈啃咬∕臺北圓山〉、〈蒙面俠∕臺北圓山〉、〈肖像∕臺北圓山〉、〈問號∕基隆〉、〈黑手∕臺北木柵〉、〈禪∕彰化八卦山〉、〈長辫∕基隆〉、〈寄生∕臺北野柳〉、〈牛舍〉、〈土雞〉
- 吳東興 〈野柳〉
- 莊明景 〈澳底〉、〈蘭嶼〉
- 張照堂 〈澎湖鼎灣〉、〈臺北∕臺大工學院〉、〈板橋∕府中路〉、〈板橋 浮洲里-1〉、〈板橋 浮洲里-2〉、〈板橋 浮洲里-3〉、〈野柳〉、〈板橋 後菜園街〉
IMAGES OF EXHIBITION VENUE
ORGANIZER/CO-ORGANIZER
- 本展覽為財團法人國家文化藝術基金會「視覺藝術策展專案」:
- 聯合主辦:臺北市立美術館
- 策劃執行:TIVAC臺灣國際視覺藝術中心
- 贊助單位:財團法人國家文化藝術基金會贊助
- 文化贊助:廣達文教基金會
- 開幕茶會贊助:馥瑄花式芝士蛋糕
- 展覽專刊出版:TIVAC臺灣國際視覺藝術中心
CURATORIAL CONCEPT
重返「美而廉藝廊」攝影名家風華再現-臺灣攝影史上不可輕描淡寫的扉頁
文∕全會華
社會不斷向現代化前進的今天,數位文化的崛起,揭開了21世紀視覺藝術新的序幕,數位影像成了當代藝術家眼中最炙手可熱的創作媒材。但對於傳統攝影影像藝術價值,乃至歷史演進可說是一知半解,這似乎意味著部份歷史的片段,將在未來演化中殞落。
因此,隨著人、事、物快速的凋零與變遷,此刻應當是即時回頭去追溯臺灣第一家攝影藝廊「美而廉藝廊」的誕生(1953)與興衰(1970-1973)。
因它扮演了臺灣攝影創作的發表原地,從郎靜山、莫一明、周志剛、李鳴鵰等攝影前輩所傳承的的畫意(沙龍)攝影,以繪畫的外形和精神作為表現的手法,注重構圖,層次的和諧美,精心安排的處理方式,以求獲得如繪畫般的意境與美感,並包容了自由奔放的創作態度。因此造就了臺灣日後沙龍攝影的發展,成為臺灣最大的攝影人口嗜好與表現領域,進而促成了最早與國際交流的藝術團體。
而後帶動從日本留學回國或受西方攝影新風潮影響的鄧南光、張才、湯思泮、黃則修等,開創了紀實攝影的新視野。他們主要主張是忠於「真實」,注重影像的現實與逼真的表現,並忠實地反映社會或事件。由於他們的努力,日後影響臺灣的紀實攝影思維頗為深遠。
接續而來的就是意象攝影的出現,如:李釣綸、鄭桑溪、張照堂等,由於受到現代主義與表現主義的影響,攝影家追求的是「個性表現」,是主觀的非理性觀念與情緒反應,簡而言之是「意象概念」的,在當時可是另類創意,成為後起之秀的學習對象。
以上所提的前輩,不只在藝廊發表作品,也常談論新觀念與出版攝影著作,再再展現出對攝影的關心與熱誠。同時,由於攝影人的集結,無形中也造就了攝影週邊相關行業(博愛路攝影街、照相館)的發展,也是早期臺灣攝影材料的集散地。
另外從中國大陸成立在臺灣美而廉藝廊復會(1953)的「中國攝影學會」,其宗旨是提倡攝影藝術,研究攝影學理及增進攝影地位。而「臺北市攝影學會」的成立(1953)也在美而廉,當時的會長正是「美而廉藝廊」的創立人陳雁賓先生,其會所推展的影藝講座、攝影比賽、戶外攝影活動都受到社會各界熱烈的迴響,並創辦了「臺北攝影沙龍」月賽,並出版「北攝月刊」,而後才有今日的「攝影天地」雜誌的出現,這可說是臺灣本土攝影活動與出版重要的里程碑。
緊接著,在同地點「臺灣省攝影學會」(1963)由鄧南光發起成立,以臺灣本土化的「寫實主義」為主軸,形成「臺灣會」一種獨特風格,其所留下的臺灣影像將是臺灣重要的文化資產之一。此後像雨後春筍般地在全國各地相互成立了大大小小的攝影協會,這也是日後臺灣重要的休閒文化之一。
所以重返「美而廉藝廊」攝影名家風華再現的特色將重點放在當年攝影家20餘位與攝影學會等所展出的作品 (Vintage Prints) 約150餘幅及部分文件等史料,並現場模擬「美而廉藝廊」局部舊貌,以達到視覺感受和歷史意義。
展場也將放映以當時參與的攝影家作口述歷史等,還原當時展出景象,這其中有不少感人事蹟,並將為少數前輩攝影家留下珍貴記錄與風采,以彌補這領域的空白與不足。
系列演講將是攝影界與學術界對話,針對「美而廉藝廊」的影響與學術價值的判斷,及分析臺灣攝影藝廊的生態與市場,促進臺灣攝影藝術能與國際結軌。
在這溯源展覽計畫中所延伸的論述內容,將透過攝影界與學術界共同以客觀的、專業的、深入的研究,所提出的圖片與論述,將集結出版專集,以供日後學術研究使用與分享。
回首「美而廉藝廊」歷史,這對臺灣整個攝影界甚至社會受其影響,迄今已逾半個世紀,它的誕生意義深遠,值得後人為其填補這曾經被遺忘而殘存的記憶,也是臺灣攝影史上不可輕描淡寫的扉頁,只有追溯歷史的長河,才能真正看清臺灣本土文化藝術的流向,從過去中發現將來。