《樹梅坑溪環境藝術行動》

竹圍工作室多年來與淡江建築系黃瑞茂老師，以及於高師大專任並於北藝大藝管所兼課的吳瑪悧老師，共同針對我們生活與創作的所在－淡水、竹圍地區以及河川本身，進行無數的展演、研討、藝術進駐等相關計畫，包括1997 「河流─新亞洲藝術‧臺北對話」、2008「山水之間的藝術遊廊－藝教於樂II」，2010 「竹圍創意聚落」工作坊，以及連續多年舉辦的「啟動城市創造力」國際研討會等，這些透過藝術的介入行動，都期待在全球化下，地方感逐漸消失時，從自己生活的地方出發，邁向一個具創意、能夠引領未來的實踐。

臺北縣淡水鎮竹圍地區是臺北市進入淡水的門戶，也是淡水河和大屯山系間的一塊沖積扇。早期這裡是一片綠意盎然的稻田，居民靠山吃山、靠海吃海。由於有鐵道經過，民國45年先有奇龍、後有大同陶磁廠進駐。民國55年飛歌電子來竹圍設廠，雇用大量員工，而吸引許多外地人到此工作。自1990年代開始，隨著捷運通車、房地產開發，竹圍也跟著都會周邊區域一樣進入高速發展期，成為「臥房城市」，地貌迅速發生了變化。這裡不僅街道狹窄、高樓林立，公共設施、綠地規劃不足，形成防災救難限制，也讓竹圍成為一個生活環境品質不佳、安全沒有保障的社區。

然而，夾在山海之間，竹圍很幸運的在數公里間，可以看到土地如何從做為生活及生產的農業地景，轉為小型鐵皮工廠的基地，再變為住商混合的消費空間之演化歷程。它正是城市發展的小縮影。而住在不同區段的居民，是不同時間的移民，彼此互不相屬，也鮮少互動。而貫穿在空間與人之間的樹梅坑溪，雖串聯彼此，卻不太讓人意識到它的存在。

樹梅坑溪源自大屯山系，有清純的水源，分由坪頂里的水尾及吳仔厝流下，與來自民生里楓丹白露山區（臺北藝術大學後面），及福德里關渡埔頂等支流，經竹圍市街中心，交會在竹圍里竹圍橋下，再匯集注入淡水河。樹梅坑溪許多老竹圍人都有美好的親水經驗，那種在溪邊「摸蜆仔兼洗褲」的生活記憶，以及溪畔樹梅樹林立的美景，早已不見蹤影。

前言
如果從竹圍捷運站後方的河口，沿著聚落上溯，尋訪樹梅坑溪的蹤跡：它有時像一條臭水溝，有時隱於柏油路下，有時被水泥拉皮繃得緊緊，有時又以被污染了的野溪樣貌浮現。樹梅坑溪被人們在這塊土地的活動所書寫，成了檢視城市生活最好的象徵和隱喻。尤其在氣候暖化的挑戰下，在樹梅坑溪展開環境藝術行動，也是為了透過溪水來反思，如何讓竹圍再次轉化，成為一個結合生態與創意的宜居城市。尤其近年來竹圍的新住民中，有許多是北藝大的師生。這些新的創意能量，或許有機會帶動城市轉型，對於我們期待的生態城市發展，或許可以建立一個小雛型。

竹圍創意國際（竹圍工作室）多年來與淡江建築系黃瑞茂，以及於高師大專任並於北藝大藝管所兼課的吳瑪悧，共同針對我們生活與創作的所在－淡水、竹圍地區以及河川本身，進行無數的展演、研討、藝術進駐等相關計畫，包括1997 「河流─新亞洲藝術‧臺北對話」、2008「山水之間的藝術遊廊－藝教於樂II」，2010 「竹圍創意聚落」工作坊，以及連續多年舉辦的「啟動城市創造力」國際研討會等，這些透過藝術的介入行動，都期待在全球化下，地方感逐漸消失時，從自己生活的地方出發，邁向一個具創意、能夠引領未來的實踐。

策展概念
受到文化行動及新類型公共藝術的啟發，《樹梅坑溪環境藝術行動》秉持透過藝術形塑公共∕公眾的概念，以環境為課題，透過跨領域的合作實驗，探討地方因為不當發展而逐漸失去特色，環境及生活品質逐漸下降時，如何透過藝術學習和行動實踐，轉換思考，一起重新勾勒一個理想的生活系統∕藍圖。這個生活系統是符合土地倫理的，是與我們日常生活連結的，也是做為未來推動、改造我們生活地景的「新型態地景藝術」的藍圖。這個「新型態地景藝術」是修復性生態藝術的實踐，有別於過往環境藝術僅做為反思、觀想的操作，《樹梅坑溪環境藝術行動》希望在環境美學上，與專業者、與居民共同建立一種創意合作，引發對於周遭生活環境更多的關注，並因此對於臺灣更多在失落的地方生活的人們，以及藝術工作者有所啟發。

《樹梅坑溪環境藝術行動》主要的工作計畫分為四部份：
1. 溯溪行動與對話－這部分包括邀請環境專家、都市規劃者、公部門與民眾一起對話，透過理解環境紋理，指出問題所在，並發展創意行動，展開更多的對話，以謀求改善的可能。
2. 藝術介入計畫－由幾位長期在地耕耘的藝術工作者及都市規劃者為主，形塑團隊，結合在地的國小、國中、大學及社大，提出促發民眾參與，共同探討環境課題的計畫。
3. 國際對話－與日本、香港、法國、英國、義大利、美國等長期關注都市發展與河川議題的藝術工作者們持續進行對話，一起就環境藝術行動的實踐及美學發展論述。
4. 文件∕成果展－包含在地的行動實踐及國外案例的文件展示，展覽將於2012年5月份與「竹圍環境藝術節（2）」合併辦理。並有紀錄影片剪輯及畫冊出版。