《無色的折色》
Refraction is the change in direction of a wave due to a change in its speed. Refraction is commonly observed when a wave passes from one medium to another. Living in a modern society, our daily behav...
展覽 Exhibitions
《BaB Betwixt and Between》
BaB即「Betwixt and Between」的簡寫，一種在兩方之間，非此非彼的模稜狀態；亦或兩者兼而有之。它是此次邀請展中作品所共有的傾向，以藉此思索，創作如何在當代生活情境多「層」與多「系統」的封閉集合中，以感知進行「層與層間」、「系統與系統間」的運動，至使主體與系統間的封閉對應能夠轉為開放集合。 本展將分為兩部分，在BaB - A的〔啟動廢物展〕，蔡玉庭、陳冠穎兩位藝術家從生活中被淘汰...
《輕薄桿 No.2012》
「喃喃自語」是臺灣新世代創作語彙中最常被人所提及的現象；即話者無意讓對方聽見而小聲的自語。然而，在這種「喃喃自語」之外，其實另有玄機。或許，相較於臺灣四年級創作者所扛下的社會責任，五年級創作者所散發出面對資訊與人的異化的焦慮，新世代的創作樣態近乎顯得「無姿態」、「蒼白」、「扁平化」、「淺薄」。但就近幾年看來，似乎在「輕」、「薄」的感性形式之外，年輕世代的創作樣貌已逐漸脫離純粹的情感自我指涉，轉而以...
《「模型－事件」移地計畫－K’s Art 當代藝術空間 ╳ SPP新浜碼頭2012串聯展》
本展藉由新浜碼頭藝術空間與K's Art當代藝術空間的同步串聯，將通過同一批創作者、同脈絡的作品，採取先後各在兩地展出一個月的方式，企圖藉由兩處場所的差異化，進而提問懸置於張立人作品〈Homemade核電廠〉，陳弘達作品〈後災難〉、〈樂高都不樂高〉系列，蘇子涵對於生活中人造物的「模型化」蛋糕物件，黃法誠〈我要在這裡跳水〉系列，許哲瑜〈大事件景觀之一〉、〈完美嫌疑犯〉等系列展出作品中「物－模型」與「...
《大崎製造－社群 × 風景 × 藝術：藝術場造行動展》
大崎村，位於臺南市官田區，鄰近國立臺南藝術大學，現以農業為主，種植柳丁、芒果、龍眼等經濟作物。大崎與南藝大兩者的關係，始於17年前南藝大劃地籌備建校，爾後經歷長期幾無連結、關係不睦的歲月，直至約5年前，南藝大建築所社區營造組學生，協同校內師生投入大崎村、進行社區營造，整理村落中山堂作為活動中心（今已轉為「兒童圖書館」籌備空間），以及將廢棄輾米廠整修為現今「MIGA藝文空間」後，村落與學校間的互動始...
《2014 新年新希望－關於那些我想∕說的未來》
每逢歲末年初之際，人人心中都會浮起「新年新希望」，種種期許、鼓勵、「願望」的基礎多來自對過往檢討、反省、洞察，並將成為新的一年中心底反覆憶起、以之自我提醒的「對話物」。「新年新希望」恰恰反映著個人化的細膩感性、思想活動以及實踐動能的醞釀。 透過許願，我們展開一種對整體生活的「年度觀察∕檢討」，以及一系列具想像力、創造性與動量的「未來規劃」。「2014新年新希望」是《訪I：臺灣當代藝術風景》計畫延...
《蟲洞劇場（文件編號：E120N23）》
世界是座舞臺， 所有男女都只是演員； 各有其出場和入場； All the world's a stage, And all the men and women merely players; They have their exits and their entrances; ─威廉．莎士比亞，《皆大歡喜》(As You Like It) 什麼是蟲洞 (wormhole)？對科學家來說，蟲洞猶如...
2014 第九屆臺北數位藝術節《平坑時代》
第九屆臺北數位藝術節「國際數位藝術邀請展」邀請了來自歐、美、亞洲共七件作品展出。朴麗莎 (Lisa Park) 的〈美麗心靈〉(Eunoia) 清楚地揭示了人類在數位科技新進展中所具有的具身性 (embodiment) 位置。資訊工具不再只是身體的延伸，還是思考的延伸，人工智能論述所表達的，正是「機器亦能思考」這個命題。在這樣的背景下，人類相較於機器所具有的不能取代性，正是依其所處情境快速做出價值...
2013 第八屆臺北數位藝術節《超神經》
文∕邱誌勇 「超神經」(Data-Neurons) 的概念結合了當代全球網絡社會中兩個重要的核心議題－「巨量資料」(Big Data) 與「神經元」(Neurons)。從二十世紀末最後的十年開始，無論是各個社會中的經濟、政治、媒體與文化等面向皆因數位資訊的快速流通與數位媒體科技的強力驅使而發展出「資訊時代」(information age)，更促成「網絡社會」(network society) ...
2012 第七屆臺北數位藝術節《第二自然》
文∕邱誌勇 「第二自然」(Artificial Nature) 所談論的不是虛擬媒體科技世界的現實意義，它是自然，卻不是人們所想像的自然；它是人工產物，卻不再單單只是人工製品。其初始概念源自於對 「後人類景況」(posthuman condition) 中，人類、環境與其他物種（無論是有機體或無機體）在各種媒體科技急速發展下已然模糊的界線，甚至混雜成一種新（後）人類的想像，並進而伸延出對「自然與...
2009 第四屆臺北數位藝術節《光怪 Funky Light》
文∕張賜福 光怪來了！無所不在，無所不能，稍縱即逝且無可捉摸。 人類自有文明以來，從數位化開始到今日世界，倚靠科技的進展似已到了幾近全能的地步，這個極致的人類智力展現，超越了過去三百萬年地球歷史總和。神造世界已成遠古神話，人們似乎愈來愈確認，由人類智力所營造的科學，改變了過往的一切世界觀。而今日的科技奇景，對照神創世界的未知過去，它所顯現出的極端性，提示了我們仍未釐清的巨大文明幻象及本質。 ...
《躍然紙上的影舞者》
經過八個月的籌備與策劃，結合攝影師洛伊絲‧格林菲爾德 (Lois Greenfield)、紐約傳奇編舞家艾略特‧費爾德 (Eliot Feld)、台灣最受注目的新生代舞團驫舞劇場、新銳策展人吳牧青與許峰瑞，以及台灣藝術家陳淇榜、蔡宛璇等人協力製作的一場跨領域、跨文化的舞蹈攝影裝置展「Dancing on Paper—躍然紙上的影舞者」，本月3日至25日在華山文創園區中二館果酒禮堂一樓展場展出。由於...
《2009 臺灣╳以色列青年藝術家交流展》
文∕蔡佩珊 邊陲之境的地理心理學 攤開世界地圖，緯度相近的臺灣與以色列分據著亞洲大陸東西兩方的邊緣之境。兩者位處亞洲兩側邊的地理之位的姿態彷若（括號）作用，框括著亞洲的疆界範圍，也括明了中心就在括號之中；中心與邊緣是一種互為互恃的作用狀態，也即是中心依憑邊緣而確立為中心之姿；反之，邊境不僅僅只是單元中心的邊緣，它亦是此處與彼處之間的中介位置與狀態，看似兩者的邊緣，更也是兩造交集之所在，因然地邊...
《凝視我的凝視：凝視的影像觀點與表現姿態》
「 眼」，可以說是一個正常的人最常啟用的感官，那麼「看」，則是隨時隨地都處在運作狀態的知覺了；不消說當代藝術最廣義的範疇：視覺藝術，乃是建立在以「觀看」為核心，社會文化議題為半徑，以各種表現媒材：如繪畫、攝影、錄像為圓規器具，動手規範出一個又一個的號稱當代視覺藝術的表現。如果回頭重新審理一下視覺藝術創作的過程，便能覺察到：首先你「看」到了，爾後運用了各種藝術媒材企圖「捕捉、再現、表現」這個看見，然...
《城市‧記憶－城市傳說》
「城市傳說」 城市傳說的內涵指向那些曾經發生或謠傳在我們生活中的故事，像似一股隱形的力量流動在文化、生活和社會中，影響或形塑現代生活的習慣與價值觀，它建構在三項特質之中，包括：1. 口述∕口耳相傳作為溝通與傳達的管道，即使在高科技與數位化發展的今日，大多的傳說仍靠口耳而傳遞；2. 建構於真實與虛構的故事之間；3. 傳說成為一種文化象徵，部份具有教育和警世訊息，建構居民信仰並形塑特有的世界觀。 ...